2012年廣州國(guó)際燈光節(jié)開幕式將在12月15日晚19：30珠江新城的花城廣場(chǎng)隆重舉行，不同于以往在場(chǎng)館內(nèi)舉行的活動(dòng)，這是花城廣場(chǎng)上舉行的大型戶外開幕式，廣州的地標(biāo)式建筑—廣州塔和海心沙島將為舞臺(tái)背景助力，兩大地標(biāo)自然而然的融合在舞美設(shè)計(jì)中，為燈光節(jié)造勢(shì)的同時(shí)，強(qiáng)化地標(biāo)式建筑作為廣州的城市名片地位，進(jìn)一步提升城市品牌形象。

第二屆廣州國(guó)際燈光節(jié)的承辦單位簡(jiǎn)稱銳豐音響是2008年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館國(guó)家體育場(chǎng)(鳥巢) 的擴(kuò)聲系統(tǒng)合作伙伴，2010年廣州亞運(yùn)會(huì)擴(kuò)聲系統(tǒng)產(chǎn)品及服務(wù)供應(yīng)商，是以運(yùn)營(yíng)商的身份參與到亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館安裝以及演出項(xiàng)目策劃的音響公司。

東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)中國(guó)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人習(xí)鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

自貢燈會(huì)的另一特色是融傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于一體。燈會(huì)突破了傳統(tǒng)工藝燈小巧、單一、靜止的格局，形成大型、綜合、聯(lián)動(dòng)的特色。它在保留彩燈民族風(fēng)格、審美情趣和剪紙?jiān)记傻幕A(chǔ)上，引進(jìn)了現(xiàn)代光電技術(shù)，如激光全息片、邏輯集成控制器、數(shù)控器件譯碼器、計(jì)數(shù)器、聲控、光控等，熔“形、色、光、動(dòng)、聲”為一爐，使古老的彩燈藝術(shù)煥發(fā)出青春的熠熠光芒。

自貢燈會(huì)除了具有較高的觀賞價(jià)值以外，還注意燈會(huì)的娛樂性和趣味性。它將人民群眾喜聞樂見的故事、民間傳說用燈的形式巧妙地表現(xiàn)出來，使不少的燈具能看、能玩，可供游人參與娛樂。

隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，燈會(huì)也在民族文化的孕育和滋養(yǎng)下逐步、嫻熟起來。人民造就了燈會(huì)，燈會(huì)造福于人民。伴隨著新世紀(jì)的到來，燈會(huì)以新的勝景奇觀、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。

“2016中國(guó)大同古都燈會(huì)”作為大同“冬季行動(dòng)”的一次文化創(chuàng)意活動(dòng)，以特魅力吸引著來自京、津、冀、蒙、陜等多地游客，將古城與彩燈融為一體，營(yíng)造出美輪美奐的節(jié)日氣氛。

燈會(huì)以“來大同過大年·觀燈會(huì)好夢(mèng)圓”為主題，在大同古城墻上設(shè)置了百余組大型傳統(tǒng)花燈、現(xiàn)代聲光電彩燈，還引入了3D夢(mèng)幻燈光秀，在大同古城墻南、東、北三面城墻，5000余米的彩燈長(zhǎng)河，將大同古城映照得格外壯美。
有認(rèn)為元宵節(jié)的燈市，也是起源于春天祭祀。燈早是火把，原始人舉著火把上山、到河邊祭祀神靈。人們通過擺燈、掛燈來與神靈溝通。從祭祀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘p玩，得益于隋唐時(shí)期佛教在中國(guó)的興盛。對(duì)眾多宗教來說，“燈”不僅代表了光明，同時(shí)也象征了“法”的存在。到了宋代，城市繁榮，觀燈逐漸脫離宗教，成為一件娛樂活動(dòng)。