青海黑青眾所周知，青海玉的顏色是非常豐富的，尤其是青玉，從青藍(lán)色，到深青色，黑青色，各各顏色都有，并且，青海玉有一種特殊的屬性，那就是相對來說水頭都不錯，雖然韌性差一點，但是玉質(zhì)還算是比較細(xì)膩的。所以說，雖然青海黑青與新疆塔青相比，還差上那么一點，但是，畢竟還是能夠與塔青拼一拼的，并且青海黑青通透性比較強(qiáng)，這在和田玉的家族里，也是少有的，所以，目前文玩市場上的青海黑青，價格也是不低的。

玉石的自身品質(zhì)老話說得好“是金子總會發(fā)光”，但是這個前提是你得是一塊金子，如果你自身品質(zhì)不夠那么什么時候都不會發(fā)光也無法發(fā)光!俄料就是這樣的一個存在，你要說光俄料一個物件的話其實俄料也沒有那么不堪，畢竟玉石基礎(chǔ)的一些優(yōu)勢在它的身上表現(xiàn)的還是比較明顯的!但是“人比人得死，貨比貨得扔”這句名言警句的存在就把俄料為啥沒法翻身這件事兒的秘密可以說是表述得!俄料之所以價值一直上不去的原因就在于新疆和田玉的這個標(biāo)志性的物件無法，新疆和田玉的潤度、色澤在玉石界基本已經(jīng)達(dá)到了，新疆和田玉這樣的存在幾乎是俄料無法的存在，這樣一比較俄料就被無情地壓制了!可是重要的一點就是俄料雖然也被納入到了和田玉的范疇，但是比起新疆和田玉來說差距還是比較大的，在玉石引以為傲的潤度、色澤上俄料都有著明顯的差距，

歷史文化底蘊(yùn)除了上面提到的特點，新疆和田玉還有深厚的文化基礎(chǔ)，因為只有有了文化的加持這個物件才能經(jīng)得起時間的考驗、歷史的捶打!也才可以擁有收藏的價值!在這點上新疆和田玉本就是中國歷史上名聲大振的玉石品類，不僅僅歷史悠久并且利用率，祭祀、典禮少不了，日常佩戴也是的材質(zhì)重要的一點古時候帝王的象征傳國玉璽就是和田玉材質(zhì)的!這樣一來新疆和田玉無論是在名氣還是在文化底蘊(yùn)上都是的存在，反觀俄料這個類型它的出現(xiàn)也是在廣義和田玉這個概念提出后才涌現(xiàn)出來的，所以俄料、韓料這些和田玉在歷史文化底蘊(yùn)上差的不是一點點!

玉料和雕工是核心玉料是首要因素，大多數(shù)的籽料是比山料好的，一般籽料的價格也是山料的，但是山料中也不乏。再次就是看玉石的油潤度，行里有句老話：翡翠看種、和田玉挑潤，凝脂的和田玉就比較好;密度也影響價格，在室外自然光下，看不到內(nèi)部結(jié)構(gòu)，越細(xì)膩越好，密度越大和田玉價格越高。一般遇到這樣的好玉砍價的時候就要悠著點。當(dāng)然雕工也十分重要，一般機(jī)雕的都不太值錢，如果是技藝又比較有名的玉雕師所雕作品，哪怕用的是普通的山料，那價格可能也不便宜，也不是你亂砍就能砍下來的。

都說:“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實在和田玉籽料里還有一種極為特的皮色--虎皮。都說:“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實在和田玉

手感識別：天然的石料相互之間磨擦，手感滑膩，磨擦不會留下擦痕。人工合成制品相互磨擦，手感發(fā)澀，且磨擦后會在磨擦處產(chǎn)生擦痕。這個原因主要是由兩種不同的硬度而產(chǎn)生的。工具識別：利用放大鏡觀察，只要是天然的石料，無論是什么檔次的，永遠(yuǎn)不會有一個小氣泡在玉質(zhì)里，這是由天然玉質(zhì)的化學(xué)和物理的形成根源決定的。人工合成玉質(zhì)由于是混合體，經(jīng)高溫、加壓等工藝流程，屬于非物理和化學(xué)性自然形成的結(jié)晶體結(jié)構(gòu)，必然存在氣泡，無論工藝再好，也會存在。